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徐孟献的博客

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酋邦理论  

2016-02-29 11:32:35|  分类: 情感随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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㈠,谢维扬于1987年将酋邦理论引入史学界。他认为,“中国早期国家由酋邦而不是由部落联盟转化而来。”(谢维扬《中国国家形成过程中的酋邦》华东师范大学出版学报   1987年第5期  40——49页)“〔酋邦〕权力结构呈现为一种金字塔形,既有一个人拥有整个社会的最高权力,”酋邦社会因而具有专制政治的特征,当这种,“具有明确的个性质的政治权力色彩的社会……向国家转化后,在政治上便继承个人统治这份遗产,并从中发展出人类最早的专制主义形式。”〔谢维扬《中国早期国家》浙江人民出版社 1995版 182页  213——222页〕
㈡,徳国历史学家和汉学家卡尔·魏特夫,1957年出版《东方专制主义》一书认为,治水经济,治水社会最终导致了专制主义。灌溉与大型防洪工程不是单独的个人所能完成的,它需要大规模的一体化协作,专制主义即发轫于此。大规模的一体化协作,需要绝对权威,更需要绝对服从。最有名的治水莫过于大禹治水,但是,大禹时期,专制主义的国家形态已经发展成熟。促成专制主义国家形态的大规模一体化协作,不是治水,而是部落间的战争。
㈢,〔叶文宪《部族冲突与征服战争:酋邦演进为国家的契机》《史学月刊》1993年1月〕:
“中国三代国家虽也是由众多小邦组成,但他们在进入国家前,‘部茫联合时沒有采取像易洛魁人那样平等地结成联盟的方式,而是釆取了有最高首领统治的酋邦方式。”
“龙山文化的年代约为距今四五千年间,中原地区传说中的五帝时代,大概也处于这个时期,考古学家将其称为龙山时代,即以龙山文化为代表的一个时代。”
㈣,“文献记载把造舟楫、服牛马、制冠冕、作杵臼、造书契、制玉兵、冶青铜、造车辆、教稼穑、筑城墙、挖水井、制漆器等许许多多发明都说成是黄帝时代的发明,这虽然不可全信,但从考古发现证之,这许多新技术确实都发明或成熟于龙山时代。”
㈤,中原地区的的黄帝至夏禹酋邦过渡演进为早期国家,造成这种过渡的契机是部落间激烈的冲突和征服战争。“中国古代的前国家形态无论是文献所记载五帝还是考古发现的红山文化与良渚文化都是酋邦而不是部落联盟。”“酋邦是在部落冲突中由若干不同血缘的部落聚合而成的,黄帝酋邦就是这类酋邦的一个典型。长期以来我们一直认为原始社会是一个人人平等,财产公有的‘原始共产主义’社会,其实是一个极大的错误。原始社会不仅存在着上文所说的不平等和社会分层,而且普遍存在着被马克思称之为‘实际占有’的‘部落所有制’,尽管‘起初它大部分仍旧保存着共同体的形式’,但这‘第一种所有制’还是一种原始的私有制,以后的一切私有制形式都是由此发展而来的。原始社会不是一个‘共产’的大同世界,也不是一个自由平等的黄金时代,而是一个充满了部落之间为争夺生活资料与生存空间而冲突争战的野蛮社会。
从文献记载中我们可以看到五帝时代就是一个战争频仍的时代,在这个时代发生过炎黄之间的阪泉之战,炎黄与蚩尤之间的涿鹿之战,共工与颛顼之争、共工与祝融之争、尧舜征三苗等等。”
㈥,“部落冲突的加剧也迫使部落向外谋求联合以壮大自身力量而免遭失败,但是中国五帝时代的部落在实行联合时没有采取象易洛魁人那样平等地结成联盟的方式,而是采取了有最高首脑统治的酋邦方式,这是因为当时的部落冲突过于激烈,所以军事首脑的权力就大大地加强了。《史记·五帝本纪》记载:‘ 轩辕之时神农氏世衰,诸候相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸候咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸候,诸候咸归轩辕。’ ‘ 轩辕联合‘熊、罷、貔、貅、豾、虎’诸部落战胜炎帝、擒杀蚩尤以后,‘诸候咸尊轩辕为天子,代神农氏是为黄帝。’文献所见最早的一个酋邦——黄帝酋邦就是这样在与炎帝、蚩尤的激烈冲突中由以轩辕氏为首的众部落联合而成的。”
“在中国从黄帝时代起中原地区就处于激烈的部族冲突之中,由于战争的需要,在联合起来的诸部落中‘习用干戈’,‘修德振兵’的军事领神轩辕氏便处于居高临下的核心地位,其它部落则处于‘咸来宾从’、‘咸归轩辕’、‘咸尊轩辕’的从属地位,这种关系在战争胜利以后被保持了下来,于是处于核心地位的部落酋长成了‘帝’,而处于从属地位的部落酋长成了‘臣’。这样就形成了既没有酋长会议也沒有人民大会而只有集军事首领、部落酋长与宗教领袖于一身的最高首脑和以他为顶点的金字塔型权力机构的酋邦。”“这类酋邦具有向专制国家演进的过渡性。”
㈦,“中国大规模开运河兴水利的事要到春秋战国时代才出现,而此时专制主义的国家形态已经发展的非常成熟了。所以,在中国治水不是专制国家的因,而是专制国家的果。”
㈧,“五帝时代的酋邦和夏人建立的国家是前后衔接、一脉相承,前者是后者的因,后者是前者的果。夏王朝是夏人在部族冲突中建立的一个凌于其它部族之上的社会组织,我们将其视为中国最早建立的一个国家,这只是一种约定俗成,其实从黄帝开始中国就出现了凌驾于众部落之上的社会组织,但我们称之为酋邦。国家的形成是一个过程而不是一个事件,所以没有必要纠缠它的起点在哪儿。”
㈨,结语:酋邦理论,对研究中国专制主义的演进是一个突破。它指出,中国早期的国家形态就具有了专制主义的萌芽。但是,部落战争只是形成专制主义的外因。为什么会有部落战争呢?马克思说,"人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。"马克思:《<政治经济学批判>序言》,见《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社,北京,1972〕这就是马克思的的经济基础决定上层建筑。中国专制主义的形成也是这样,部落战争是当时的经济结构制约的结果。良好的农耕条件和封闭的地理环境,使农业成为人们赖依生存的现实基础,部落战争说到底是为了生存。这也是我们要注意的。
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